Херој "дана - Стивен протомартир. Он је дошао од Јевреја који су живели ван Свете земље. Ови Јевреји су се звали хелениста, јер су осетили јак утицај грчке културе која је владала у Римском царству. Након Силаска Светога Духа на апостола Цркве су се ширили и постојала је потреба да се брине о сирочади, удовице, и уопште све сиромашне, јадне, болесне, у хришћанство. Апостоли хришћани замолила да изаберете седам мушкараца вредне бриге за сиромашне. Посвећује Ови људи ђаконе, апостоли им је своје најближе сараднике. Међу истакнути ђакона јаку веру и дар речи младог Стивена, по имену архиђакон, односно први ђакона. Стивен проповедао у Јерусалиму, потврђујући истинитост својих речи, знакова и чуда. Изазивање бес присталица Мојсијевог закона - фарисејима, Стивен је ухапшен, осуђен Синедрион (врховни суд Јевреја) и осуђен на каменовање. Потпада под туча камења, Стивен је рекао: "Господе Исусе! Није им залицхи те ствари и прими мој дух ". Дакле архиђакон Стефан је био први мученик за Христа у 34 години након Христа. 
 Јануар 9 - Степанов дан пророк Давид (Дејвид). Бабин дан
 Ми не можемо игнорисати пророк Давид, који су често под називом почетком јануара. Дан сећања пророк нема сталну датум пада на следећем недељу за Божић. Занимљиво, он је ретко појављује у молитвеним бабица: "Запамтите, о Господе, Кинг Давид и његове баке Соломониду." Можда је то због не само да празник библијског пророка је у непосредној близини, а понекад се поклапа са националним бабица и мајки одмор (нпр, 2006). Поента је можда негде другде. Пророк Давид - музичар у очима руских сељака - тамер бес. Краљ Давид је приписано способност да сузбије болест, спољни и унутрашњи, о чему сведочи, на пример, Нижниј Новгород завере-молитва: "Запамтите, о Господе, Кинг Давид и сав његов кротост. Његов став, женске наређења. Хеал, Господе, слуга твој (па-па-па)! "[Низхехород. обично., 16].
 "Наш Комонвелта - написала ВП Калинскии - иде на путовање, питајте Овај светитељ заштите од опасне звери из пљачкаша, у увјерењу да пева Светога псалмиста и свира харфу може да задовољи ове невидљиве непријатеље" [Калинскии, 82-83]. Заиста, један од завере "у војним пословима" почиње овим речима: "Господе Боже, сећам Кинг Давид - [о] понизна и смањио небо и земљу - и наше непријатеље и Хатерс јеретици и скратити" [бука, 210]. "Запамтите ти краља Давида и све његове кроткост. Шта краљ Давид је био мали и један и ти би био миран "- заховориували насилна пијан-ман Рускиње [Ибид, 129]. Да би помогли пророк и пастир надао, након жалбе Флора и Лавра Ехорииу Браве и повика на три краљева, "Краљ Давид, Краљ Ко (н) члан (АНТ), итд, краљ Соломон! Сачувај и спаси ми коња и крава стадо, драги, љубљени сељак стомак! "[Рибников, 3; 224].
 Шта поседовао чудесну моћ лауте у рукама правог музичар, рекао је високи језик нашег епског епске поезије, што Минстрел два Епски хероји - Добриниа и САДЦ.
 Пенза, воронезхские, калузхские пољопривредници у овом дану прославио "Индиан оброке" ("Бабин дан") и наставила да прославе са њима јуче. Храмови служио Богородице, који се зову "Помоћ на порођају" и "стомак рођење".
 Пољопривредници су строго држи забрани овог дана спин и рад резног алата.
 У Степанов дан заливају коње кроз новац који се ставља нешто сребра у води.
 Овај дан је био један од главних годишњем нивоу за ангажовање плаћеника.
 На Светог Стефана сваком мајстор - каже народна пословица. Бытописатели објаснио: Радник Степанов дан "запамти све снимке од власника, изражавају своје незадовољство, подигао оптужницу и бесплатне или потписати уговор поново или сломити бивши" [Степанов, 150].
 Сјеверно од овог времена се обично одржавају избори "пастира и што га у редове" које очврсне укупну оброк са алкохолних пића од пастира (храна понудио послодавце).
 Ангажовање пастира је веома важан предмет, одржана на састанку свих сеоских заједница. Избор узима у обзир искуство пастира, његов углед и посебну стручност. Већина воли пастира чаробњака који имају тајна знања, од којих, према сељацима, пастир могао да преговарам са Воод-Демон - власнику или шуму са својом децом. Избор пастира, пољопривредници покушали не да се свађа са њим, плашећи се да крава даје Хердер учинилац жртвовање пакао.
 Да у Тикхвин Жупанијском Новгород покрајини крајем КСКС века говорио без оклевања "специјалне шума пријатељске животи пастира који познају заплет и изнајмити на лесној Врангле и штите га од било какве незгоде и напада животиња. Наравно пролеће чаробњак иде у шуму, јасика седи на пању и читање заверу слаже са лесовым, што је одмах на позив; може се наћи, прво, на огромној раст, а осим тога, он је увек без обрва никада подпоиасываетсиа и бацања лево стопало на десној "[Перец, 5].
 У многим шумским подручјима у вриједности не само вербалних знање овчарски чарима као присуство у рукопису "остављају" - свеске, папир са писаним текстовима пастирских чарима: "И ја емлиу слуге Божијег (тако-и-тако) хридесиат булатныиа замыки, закључавања капије тридевиатиу булатними искључен из цхернахо схироколапа звери, и на насылнахо и из опракидниа и перехозхехо и из пакосника, рыскуцхаха вука, а вук, и всиакииа скорбии змије, а од свих злахо и лихахо човека који не би да мој поскотину црна Звери схироколапои, насылнои и опрокиден и пролазници пакосник рыскуцхеи вука и вук, а сви змија и скорибииа, и сваки зли и полетни људи дневно у Шевченко Научног друштва и за сваки сат ујутро и увече у поздо, од сада икад. Амен ". "А како вруће и светао светла гори Ласт минуте, Тол бити вруће и светао у срцу и јетри говеда изгорела, у било ком звери за поскотине на друсхка друсхке за мене и раб божји (тако-и-тако). Где, слуга Божји (тако-и-тако), види, и глас и цеви у рог играју на терену или на терену, у травњацима и ливадама у планинама и око угла, или руцхииах и вертепах или у малом протоцхинах или у мрачним шумама, и дошао до мене, слуга Божји (тако-и-тако) на све четири стране и безотворотно безотпиатно у мом гласу и моје цеви и рог играње, сваки дан, сваки сат ујутру рано , поздо вече, сад и заувек. Амен "[Бобров, Финцхенко, 138, 139]. 
 Текст завера је веома велика, с обзиром постоје само два мала фрагмент који намерно играо на популарном записник нетакнуте. Јасно је да је текст написан и одговара полуписмени људи, јер садржи много грешака, грешака, а не све речи изгледа да су јасни власници ових "празника" (нпр, "вертепы" или змија "скорбииа" вероватно искривљена "шкорпион "али можда је мистериозни" Сцараб Беетле ", чија се слика јер су дани древног Египта користили као амајлије, али руски пастири је било непознато). У сваком случају, важно је да заховорнаиа моћ приписује самом тексту, писане речи, а неке неразумљиве речи и фразе само повећао ефикасност заверу.
 У цитираном одломку север рукопису "остави" Није случајно већ неколико пута рог, трубу. Сваки заклети сам пастир је морао да направи неки инструмент. Ово је урађено у пролеће када сок почиње кретање у дрвећу. Макарони обично довољно за једну сезону, тако да сваког пролећа морали да поново уради алат. Схепардов цеви, рог инструменти били први сигнал, који обавља неколико нумера које дефинисане ливада стоку, прикупљање, пастире котрља једни друге, итд. Међутим, поред чисто корисничке функције, а они приписују магичан. Веровало се да је звук рог, рогови, цеви могу "флертује" уста звери, промовише добре испаше стоке и ефикасну Гаин. "Кућа", која је звоно инструмент побољшава његове магичне особине. Имплицитна веза пастир и његов инструмент у свет духова, природних демонских бића, као што су гоблина, наметнуо низ ограничења на понашање пастиру да комуницирају са њим и становнике руралних области да се пријаве пастусхескими музичких инструмената. На пример, нико није дозвољено да их дирати, осим пастира. 
 Огромна чаробна моћ опседнут популарном мишљењу и батизхок, поготово ако је је упамтила чаробњак. "Батизхок направљен од пепела, да јесте усек од броја ноге стоке у стаду," то зависи принос. На дан првог пашњаци говеда "пастира увек чува батизхок под руком, онда су такође јурили крдо на пашњаку и тајно сахранили сву сирову место. Након пастир Хердинг видкопував батизхок и спалили, након чега је разматран без рестрикција "[Хулиаева, 179].
 Пастир је драго лето и ЦИП (сироче) добродошли.
 Раззхивемсиа - наимемсиа пастири, цело село - у дуговима.
 У наимесхсиа пастира - цело село у дуговима.
 Јануар 10 (чл. 28 Децембар Стиле)
 Ап. од 70 Никанор. Мученици. 20000 у Никомидијских. Вен. Игњатије Ломскохо, Јарослав.
 Јануар 10 - Никанор
 У народној календару овај дан нема означени.